Projecto «Filosofia, Medicina e Sociedade»

Projecto sobre o Conceito de Natureza

2012-02-01T21:55:00.002Z

Título:O conceito de natureza no pensamento médico-filosófico na transição do século XVII ao XVIII
Sumário
Palavras-chave: natureza, ordem, organização, inteligibilidade, corpo, mecanismo

Este projecto vem na continuidade do projecto “Filosofia, Medicina e Sociedade”, incidindo sobre um âmbito restrito. A base da equipa de investigação vem desse projecto, nomeadamente Adelino Cardoso, Guido Giglioni e Manuel Silvério Marques, Palmira Costa, Maria Luísa Ribeiro Ferreira, Paulo de Jesus e Bruno Barreiros, aos quais se acrescenta Anne-Lise Rey, com quem foi já iniciada a colaboração, no âmbito de uma das tarefas incluídas no projecto aqui apresentado. A equipa é reforçada nomeadamente por investigadores com bolsas de doutoramento e pós-doutoramento (Hervé Baudry, Raphaële Andrault, Francisco Silva, Alessandra Costa Pinto) e por investigadores exercitados no trato com a matéria em causa (Marta Mendonça) e na Itália (Nunzio Alloca).
Visa-se aprofundar a articulação entre filosofia e medicina a propósito de um conceito nuclear, que está no cerne da racionalidade moderna e cujo âmbito abarca por igual a ordem geral do cosmos e os diferentes planos fenoménicos. De facto, natureza significa ordem, regularidade, inteligibilidade.
O período escolhido é aquele que decorre entre a publicação do Tractatus de homine, de Descartes, em 1664 pelo médico e filósofo La Forge e a morte do mais influente professor de medicina da primeira metade do século XVIII, Hermann Boerhaave, em 1738. Trata-se de dois marcos, porquanto o Tratado cartesiano é emblemático do intento de aplicar o mecanicismo à abordagem anátomo-fisiológica do corpo humano e a morte de Boerhaave significa a passagem a um novo ciclo que, simplificando muito, podemos designar como medicina do iluminismo em que a representação mecanicista é integrada numa visão da natureza como sensibilidade e perfectividade.
A hipótese orientadora do trabalho é a de que, no decurso do período escolhido, há um contributo específico do pensamento médico-filosófico para a focagem da noção de natureza, da sua eficácia e da explicação dos seus fenómenos. Tal contributo decorre da especificidade do corpo humano vivo, que revela a insuficiência do modelo mecanicista. De facto, a medicina é um campo privilegiado em que se desenvolve o programa mecanicista, mas também onde este programa revela maiores dificuldades e suscita um debate mais intenso. Sob este aspecto, a obra emblemática da iatromecânica, De motu animalium (1680) de G. B. Borelli, é muito significativa: o intento de incluir a medicina no âmbito fisico-matemático, ao mesmo título que a astronomia (Op. cit., proemium) é acompanhado, aí, pela afirmação da causalidade da alma sobre o movimento corporal, afirmação que será acentuada por J. Bernoulli num anexo à segunda edição da obra.
A literatura médico-filosófica subsequente à publicação do Tratado cartesiano defronta-se com a temática da causalidade, uma vez que o mecanicismo tende a eliminar a espontaneidade e dinamismo da natureza. O confronto dá-se especialmente entre ocasionalistas como Cordemoy e Malebranche, por um lado, e naturalistas como F. Glisson e R. Cudworth, por outro. Os primeiros destituem a natureza de toda a potência e causalidade, ao passo que os segundos concebem a natureza como princípio imanente de acção.
A visão mecânica da natureza requer um novo olhar, que reconheça o lado activo e a dimensão estético-moral da natureza e do corpo humano. A obra de R. Boyle, nomeadamente De ipsa natura (1688), elaborada na perspectiva do “fisiólogo”, opera uma síntese coerente entre mecanismo e vitalidade da natureza.
A obra médica de Boerhaave é representativa da orientação predominante nas primeiras décadas do século XVIII no sentido de articular a explicação mecanicista com o legado vesaliano, que releva a dimensão estética da natureza, e mesmo com a tradição hipocrática, que confere à natureza o estatuto de princípio fundador da medicina. O assumir da história como parte integrante do saber médico é uma das inovações de Boerhaave e da medicina do seu tempo.
Ao nível da representação do corpo, a corrente fibrilista fornece uma imagem do corpo que abre uma brecha profunda no sistema humoralista e vai inspirar a fisiologia das Luzes, nomeadamente a de A. von Haller. A obra de Baglivi merece uma atenção especial por uma nova compreensão da vida enquanto equilíbrio de motus e sensus (BAGLIVI, Opera, 1714: 259), reconhecendo o primado da função e introduzindo a irritabilidade (irritatio) como propriedade intrínseca do corpo vivo.
No plano conceptual, a inovação mais relevante foi a introdução do neologismo “organismo” por Leibniz e Stahl na primeira década do século XVIII. A controvérsia entre ambos decorre em larga medida de uma diferente articulação entre organismo e mecanismo e a uma concepção diferente sobre a potência e causalidade da natureza.
No que respeita à medicina portuguesa deste período, em larga medida por estudar, colocam-se duas questões solidárias: qual a sua especificidade e em que medida acompanhou o movimento intelectual da medicina europeia ( nomeadamente em autores como Isac Cardoso, Curvo Semedo, Brás Luis de Abreu, Jacob de Castro Sarmento, Bernardo Pereira) sobre a natureza e suas propriedades.
No plano metodológico, procurar-se-á inscrever a literatura médica na dinâmica da ciência moderna, indagando a especificidade do pensamento médico; evidenciar-se-á a tensão/articulação entre o mecânico e o vital; prestar-se-á atenção às afinidades conceptuais (natureza, ordem, organização) e às polaridades que alimentam o discurso sobre a natureza: natureza / arte, natureza / sobrenatureza; ordem / anomalia.

LANÇAMENTO DE LIVRO «O MÉDICO POLÍTICO« DE RODRIGO DE CASTRO

2012-01-20T15:34:00.003Z

PERCURSOS NA HISTÓRIA DO LIVRO MÉDICO (1450-1800)

2011-12-12T10:58:00.001Z

Convite para o Lançamento de MEDICINA, CULTURA E SOCIEDADE

2011-12-03T12:10:00.001Z

ÍNDICE

1. Apresentação, Adelino Cardoso

2. A Arte, a Medicina e o Imaginário da Anatomia, Manuel Valente Alves

3. Regime, Higiene e Saúde Pública em Portugal no Século XVIII, Bruno Barreiros

4. Racionalidade no Estudo do Esoterismo Ocidental, Francisco Silva

5. Sobre a Clínica das Toxicodependências: Algumas Incidências Socioculturais, Nuno Félix da Costa

6. Contágio:Contribuição para a Epistemologia e a Ética da Saúde Pública, Manuel Silvério Marques e Carlos Miguel Ferreira

Publicações

2011-10-23T11:56:00.004+01:00

ÚLTIMAS PUBLICAÇÕES:

2011-10-23T11:55:00.000+01:00

2011-10-23T11:53:00.001+01:00

2011-10-23T11:52:00.002+01:00

Seminário «Filosofia e Fenomenologia da Vida»

2011-03-24T19:35:00.000Z

2011-03-24T19:31:00.003Z

2011-03-24T19:29:00.002Z

2011-03-09T14:50:00.000Z

Narrativa e Medicina 2011, Ciclo de Conferências

2011-03-09T14:48:00.001Z

Lançamento do Tratado Médico-Filosófico sobre a Alienação Mental de pinel

2011-03-07T16:05:00.004Z

O lançamento desta obra vai decorrer na próxima sexta, dia 11, pelas 12h, no Anfiteatro do Hospital Júlio de Matos.
Entrada livre.

Conferência de Anne-Lise Rey

2011-01-05T22:31:00.002Z

Tenho o gosto de anunciar a Conferência "Le vivant dans la pensée de Leibniz" por Anne-Lise Rey, no dia 11 de Janeiro, pelas 18h, na sala multi-usos do edifício ID da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade de Lisboa (Av. de Berna, 26, 4º andar).

Anne-Lise Rey:

Doutorada com uma tese, defendida a 6 de Dezembro de 2003 na Universidade de Paris IV-Sorbonne. intitulada « L’ambivalence de la notion d’action dans la Dynamique de Leibniz. La correspondance entre Leibniz et De Volder : un exemple de diffusion. »

Conferencista sobre « Histoire des sciences et Epistémologie », Universidade de Lille I (desde 2004)

Membro eleito do Comité National du CNRS (secção 35)

Membro da Société Française d’Histoire des sciences et des techniques

Co-responsável do projecto ANR Philomed : La refonte de l’homme : découvertes médicales et philosophie de la nature humaine (Países germânicos, França, Grã-Bretanha, séculos XVII e XVIII)

Co-directora do seminário « Ecritures scientifiques », UMR STL.

Co-directora do Séminaire de Recherche Leibniz, Universidade de Paris I

Novo Livro de João Lobo Antunes sobre António Egas Moniz

2010-12-23T09:43:00.004Z

João Lobo Antunes, reputado professor, neurocirurgião e ensaísta, acaba de lançar aquela que é considerada a obra biográfica de «maior fôlego» sobre António Egas Moniz (1874-1955). Trata-se de um importante contributo historiográfico que decerto permitirá esclarecer aspectos esquecidos e até agora ignorados da vida e actuação deste médico galardoado com o prémio Nobel da fisiologia ou medicina (em 1949, com Walter Rudolf Hess) e, em grande parte, desconhecido dos portugueses.

O livro Egas Moniz - Uma Biografia é editado com a chancela da Gradiva

IPSEIDADE E PRAXIS SUBJECTIVA

2010-09-09T11:57:00.002+01:00

No próximo dia 13, pelas 17h, será lançado, no Anfiteatro III da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, o livro de Rolf Kuhn "Ipseidade e praxis subjectiva. Abordagens fenomenológicas e antropológicas segundo o pensamento de Michel Henry". A apresentação da obra será feita por Paulo de Jesus.
Esta iniciativa insere-se no âmbito do programa do Colóquio "Narrativa e Medicina".

2010-08-31T16:05:00.003+01:00

O colóquio internacional Medicina e Narrativa: Doença e Diálogo decorrerá na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, a 13 e 14 de Setembro, numa organização conjunta do Centro de Estudos Anglísticos e do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, bem como o Centro de História da Cultura da Universidade Nova de Lisboa. De entrada livre, o colóquio reunirá eminentes especialistas, docentes e investigadores das humanidades e da medicina, profissionais de saúde e doentes, com conferências, painéis e comunicações, prevendo-se tempos para debate e participação do público. O colóquio terá também uma componente de disseminação artística relacionada com a narrativa e o sofrimento, com exibição de filmes na Cinemateca e uma exposição de ex-votos na Galeria da Biblioteca da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.

O encontro é uma primeira iniciativa interdisciplinar que pretende aferir a viabilidade de um novo campo de investigação em Portugal, conjugando as disciplinas da Medicina, da Literatura e da Filosofia. Programas desta natureza estão a ser implementados com sucesso nos Estados Unidos e em Inglaterra (“Narrative Medicine” ou “Medical Humanities”). Os beneficiários finais serão não apenas os doentes como também os médicos e os profissionais de saúde, visto quer a análise narrativa quer a crítica ética contribuírem para melhorar as relações terapêuticas.Conferencistas João Lobo Antunes, Professor Catedrático de Neurocirurgia, Prémio Pessoa (1996), Conselheiro de Estado, autor de Inquietação Interminável (2010). Richard Zaner, Professor Catedrático de Ética Médica e Filosofia da Medicina, Univ. Vanderbilt, autor de Conversations on the Edge; Narratives of Ethics and Illness (2004) Rita Charon, directora do programa “Narrative Medicine”, Univ. Columbia, autora de Narrative Medicine: Honoring the Stories of Illness (2006). Comissão Científica: Adelino Cardoso, Isabel Fernandes, Manuel Silvério Marques, Rita Charon.

Para mais informações, contactar Centro de Estudos Anglísticos (217920092);
narrativaemedicina.flul@gmail.com ou consultar http://medicineandnarrative.blogspot.com/

2010-08-31T15:57:00.001+01:00

PROGRAMME International Conference “Narrative and Medicine: Illness and Dialogue”
PROGRAMA Colóquio Internacional “Narrativa e Medicina: Doença e Diálogo”

13 / 09

09h00-09h30: Sessão de Abertura / Opening Session

09h30-10h45: Conferência de Abertura / Opening Keynote Lecture:
“Two Cultures in Medicine. Do We Need a Third? ”
João Lobo Antunes (Director of Neurosurgery at Santa Maria Hospital, Lisbon)
Comentada por / Commented by Rita Charon

10h45-11h00: Café / Coffee Break

11h00-13h: Apresentação de Comunicações / Paper Presentation: “Ways of Caring”
Moderador / Chair: Pedro Silvério Marques (Economist / Comissão de Ética da Investigação Clínica)
1. “Semiotics, Nursing and Meaning-making – the One-to-one Relationship in Professional Care”
Ângela Nobre (Assistant Teacher and Researcher at ESCE-IPS - Escola Superior de Ciências Empresariais do Instituto Politécnico de Setúbal)
2. “‘Bring the patient in!’”
Maria Albino (Nurse – Kings College Hospital, London)
3. “Can you die from not being listened to?”
Teresa Casal (ULICES - University of Lisbon Centre for English Studies)
4. “Is there a place for narrative in modern high-tech medical practice?”
Jorge Melo (Hematologist / Centro de Estudos de Filosofia da Medicina of IPO – Instituto Português de Oncologia - Lisboa)

13h-14h30: Almoço / Lunch

14h30-15h45: Painel / Panel: “Illness, Suffering and Fictional Worlds” (Researchers from ULICES – University of Lisbon Centre for English Studies; Project Narrative and Medicine)
Moderadora / Chair: Fernanda Gil Costa (CEC - Centre for Comparative Studies – University of Lisbon)
1. “Representations of Illness in Contemporary Short-fiction: Some Portuguese and British Examples”
Ana Raquel Fernandes
2. “William Shakespeare and the Representation of Female Madness”
Mª Isabel Barbudo
3. “Mary Shelley's Frankenstein: Writing a Way out of Trauma”
Cecilia Beecher Martins
4. “Screams, Shouts and Silences. The Noise of the Wor(l)d and the Impossibility of Narrative”
Marijke Boucherie

15h45-17h: Apresentação de Comunicações / Paper Presentation: “Aesthetics and Criticism” (apresentação em francês / papers presented in French)
Moderador / Chair: Paulo Tunhas
1. “La Narrative de l'homme souffrant” / “ The Human Narrative of Suffering ”
Luísa Couto Soares (Philosopher / Univ. Nova de Lisboa)
2.“La présence des oeuvres d'art à l’hopital : une consolation ?” /
“The Presence of Works of Art at the Hospital: their Consoling Function?”
Danièle Cohn Gil
(Philosopher / Panthéon – Sorbonne Paris 1)
3. “Dire l’indicible” / “Telling the Unutterable”
Rolf Kühn (Philosopher and teacher at Universität Freiburg-im-Breisgau - Germany)

17h-17h45: Café / Coffee Break
Book Launching – Rolf Kühn, Ipseidade e praxis subjectiva

17h45-18h45: Apresentação de Comunicações / Paper Presentation: “Words and Meaning”
Moderador / Chair: Paulo de Jesus
1. “Regressing: From Interpretation to the Desire for Meaning”
José Justo (Faculty of Letters, University of Lisbon)
2. “The Obstacles of Narrating Suffering”
Smadar Bustan (Philosopher, IPSE, University of Luxembourg /
Founder of the Interdisciplinary Working Group on Suffering and Pain)

19h30: Jantar / Dinner at Cinemateca Portuguesa (convidados / guests)

21h30: Exibição dos Filmes / Screening of Films: “Espelho Lento” (2010) (“Slow Mirror”) by Solveig Nordlund
“Perdida Mente” (“Absent Mind”) (2010) by Margarida Gil

14 / 09

09h00-10h30: Painel / Panel: “Narrative and Rationality” (Project Philosophy, Medicine and Society)
Moderador / Chair: Adelino Cardoso (Researcher at Centro de História da Cultura – Univ. Nova)
1. “Patient Narrative, Witness and Clinical Interpretation: Lessons from a Brain Disease”
A. Martins da Silva (Professor at Instituto Ciências Biomédicas Abel Salazar – Univ. of Oporto and Neurologist / Neurophysiologist at Hospital Santo António – Oporto)
2. “Herba non Verba: Probing the Foundations of Medicine”
Manuel Silvério Marques (Hematologist, Researcher at Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa)
3. “Scepticism and Medicine”
Rui Bertrand Romão (Philosopher / University of Beira Interior)
4. “Terms of Contingency”
Paulo Tunhas (Philosopher / University of Oporto)

10h30-11h00: Café / Coffee Break

11h00-12h00: Painel / Panel: “On Trauma” (Researchers from CEC – Centre for Comparative Studies, University of Lisbon)
Moderadora / Chair: Sílvia Ouakinin (Psychiatrist / Faculdade de Medicina da Universidade de Lisboa)
1. “Fiction as Healing: Memory, Trauma, and Forgetting in Imre Kertész’s work”
Luísa Afonso Soares
2. “Poetics of Trauma: Modes of Narration in Contemporary Fiction”
Fernanda Mota Alves
3. “Don't look back - Aesthetics of Survival”
Gerd Hammer

12h00-13h00: Conferência / Keynote Lecture: “The Self-Telling Body, or How Narrative Practices Illuminate the Care of the Sick”
Rita Charon (College of Physicians and Surgeons, Columbia University)
Comentada por / Commented by Isabel Fernandes (Scientific Co-ordinator of ULICES – University of Lisbon Centre for English Studies)

13h00-14h30: Almoço / Lunch

14h30-16h00: Apresentação de Comunicações / Paper Presentation: “Therapy and Alterity”
Moderador / Chair: João Flor (ULICES - University of Lisbon Centre for English Studies)
1. “Viver para Contar – Contar para Viver” (“Living to Tell – Telling to Live”)
João Seabra Dinis (Psychoanalyst / President of SPS - Sociedade Portuguesa de Psicanálise - Portuguese Society for Psychoanalysis)
2. “Being-in-stories: On Reasons and Causes in Self-narratives”
Paulo de Jesus (Philosopher / Researcher at Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa)
3. “Searching for Trust: Towards a Full Recognition of Alterity in Psychotherapy”
João Salgado (Professor at ISMAI - Instituto Superior da Maia)

16h00-16h30:
Moderador / Chair: Margarida Vale de Gato (ULICES - University of Lisbon Centre for English Studies)
Hélia Correia, Adoecer (2010) - Leitura de excertos com comentários da autora / Selected readings commented by the author

16h30-17h15: Café / Coffee Break
Visit to the Exhibition “Ex-votos” – Guided by João Patrício (Univ. Coimbra)

17h15-18h15: Conferência de Encerramento / Closing Keynote Lecture:
“Dissonance and Decision”
Richard Zaner (Philosopher - Vanderbilt University)
Comentada por / Commented by Jorge Melo (Hematologist / Centro de Estudos de Filosofia da Medicina of IPO – Instituto Português de Oncologia- Lisboa)

18h30: Palavras de Encerramento e Projectos Futuros / Closing Remarks and Plans for Follow-up Activities

19h00: Porto de Honra/ Port Wine Toast (convidados / guests)

Conferência

2010-07-14T12:56:00.002+01:00

Caros Leitores, convidamos todos os interessados a assistir à conferência da
Professora Inês Ornellas (UNL-FCSH), que se realizará no próximo dia 22, pelas 17.30, no auditório da Biblioteca Nacional de Portugal.

A sessão será subordinada ao tema Prática médica e alimentação nos textos portugueses seiscentistas.

A presente conferência surge integrada, mais uma vez, no programa científico que acompanha a exposição «Arte médica e imagem do corpo: de Hipócrates até ao final do século XVIII» que estará patente até ao final de Julho.

2010-06-27T18:06:00.000+01:00

Colóquio Internacional
Livro, Corpo e Arte Médica, 1450-1800
Books, Bodies and Medical Art, 1450-1800
Comissão Organizadora: Palmira Fontes da Costa, Adelino Cardoso, Manuel Silvério Marques
Local: Auditório da Biblioteca Nacional de Portugal

Quarta-feira, 30 de Junho

15h30: Acolhimento e visita guiada à exposição

17h00 – 17h30: Sessão inaugural
Jorge Couto (Director da Biblioteca Nacional de Portugal)
Jorge Soares (Director do Departamento de Saúde e Desenvolvimento Humano, Fundação Calouste Gulbenkian)
João Luís Lisboa (Director do Centro de História da Cultura, Universidade Nova de Lisboa)
Adelino Cardoso (Coordenador do projecto «Filosofia, Medicina e Sociedade»)

17h30 – 18h30: Lição Inaugural por Martin Kemp (Universidade de Oxford)
«Know Thyself». Artful Rhetorics in Anatomical Illustration from Leonardo to Hunter

Quinta-Feira, 1 de Julho

10h00 – 12h30: Sessão «O livro médico e a transmissão do conhecimento»
Presidente de Mesa: Adelino Cardoso
Lição Plenária por Vivian Nutton (University College London), Medical books, medical erudition and the transmission of knowledge, 1450-1800
Manuel Silvério Marques (Universidade de Lisboa): José Pinto de Azeredo (1766?-1810), a Cosmopolitan physician from Rio: books, science and praxis

12h30 – 14h00: Almoço

14h00 – 16h00: Sessão «Imagem e Representação Anatómica»
Presidente de Mesa: Palmira Fontes da Costa
Rina Knoeff (Universidade de Leiden), On the Artful, yet Pernicious Body: Anatomical Books in the Early Modern Dutch Republic
Hervé Baudry (Centro de História da Cultura, UNL), Approches iconographiques du corps féminin dans le livre médical (XVIe-XVIIe s.)

16h00 – 16h30: Café

16h30 – 18h30: Sessão «Imagem e Representação Anatómica» (continuação)
Presidente de Mesa: Manuel Silvério Marques
António Braz de Oliveira (Biblioteca Nacional de Portugal), Prüfennig revisited from the West
Manuel Valente Alves (Universidade de Lisboa), The Experience of Melancholy: Images of the Body in Estienne, Vesálio, Biddlo and Albinus
Cristina Azevedo (Universidade de Lisboa), The search of beauty and truth: medical art and aesthetics

Sexta-Feira, 2 de Julho

10h00 – 13h00: Sessão «Perspectivas da Medicina Portuguesa»
Presidente de Mesa: Romero Bandeira
António Andrade (Universidade de Aveiro), Os Comentários de Amato Lusitano a Dioscórides.
António Lourenço Marques, Dor física em Amato Lusitano
Teresa Nobre de Carvalho (Universidade de Lisboa), A apropriação de Colóquios dos Simples pelos médicos ibéricos de Quinhentos
Rui B. Romão (Universidade da Beira Interior), Considerações sobre um capítulo de Examen de Ingenios para las Sciencias de Juan Huarte

13h00 – 14h30: Almoço

14h30 – 17h30: Sessão «Perspectivas da Medicina Portuguesa» (continuação)

Presidente da Mesa: António Braz de Oliveira
João Rui Pita; Ana Leonor Pereira (Universidade de Coimbra),
Os livros da Farmacopeia Oficial portuguesa (Séculos XVIII-XX).
Maria do Sameiro Barroso (Universidade de Lisboa), Racionalidade e magia em João Curvo Semedo: Os bezoares, entre terapêutica e arte.
Bruno Barreiros (Universidade Nova de Lisboa), O lugar do corpo no espaço público da razão. Obras médicas e literatura de divulgação em meados de Setecentos.

17h30 – 18h00: Café

18h00-19h00: Conferência de encerramento por Antonio Carreras Panchón (Universidade de Salamanca)

Congresso Internacional «O Livro, o Corpo e a Arte Médica»

2010-06-22T11:05:00.004+01:00

No próximo dia 30 e até 2 de Julho, realizar-se-á na Biblioteca Nacional de Portugal, o Congresso Internacional «O Livro, o Corpo e a Arte Médica, 1450-1800».

Destacamos a presença de ilustres investigadores nacionais e estrangeiros que se reunirão, tendo como objectos de reflexão comum: o livro, a medicina e o corpo. A lição inaugural, proferida no dia 30 de Junho pelas 17h30, da responsabilidade do Professor Martin Kemp(Universidade de Oxford), será subordinada ao título «Know Thyself». Artful Rhetorics in Anatomical Illustration from Leonardo to Hunter

Desde já, convidamos todos os interessados a marcarem presença.

Para informações e inscrições (grátis) contactar Palmira Fontes da Costa (pfc@fct.unl.pt) ou os serviços de relações públicas da Biblioteca Nacional de Portugal (tel: 217982000).

A pessoa e os cuidados de enfermagem: O corpo doente

2010-06-21T08:01:00.004+01:00

Convidamos todos os nossos leitores para a conferência subordinada ao título "A pessoa e os cuidados de enfermagem: O corpo doente", que vai ser proferida pela Professora Maria Antónia Botelho, Directora da Escola Superior de Enfermagem de Lisboa, no dia 28 de Junho, segunda-feira, pelas 17.30, no auditório da Biblioteca Nacional de Portugal.

Esta Conferência integra-se no programa científico que acompanha a exposição "Arte Médica e Imagem do Corpo", patente na BNP.

As mais cordiais saudações.

Conferência "A arte e a cura: a função da catarse na música e na medicina"

2010-06-10T19:03:00.005+01:00

Na próxima Terça-feira, dia 15 de Junho, Ana Leonor Pereira proferirá uma comunicação subordinada ao título "A arte e a cura: a função da catarse na música e na medicina".

A sessão decorrerá no Auditório da Biblioteca Nacional, pelas 17h30', e está
integrada no programa científico articulado com a exposição Arte Médica e Imagem do Corpo: de Hipócrates até ao final do Século XVIII, que está patente até ao final do próximo mês na Sala de Exposições da Biblioteca Nacional de Portugal.

Ana Leonor Pereira. Licenciada e profissionalizada em Canto pelo Conservatório de Haia e em Filosofia pela Universidade Clássica de Lisboa. Bacharel em Canto pela Escola Superior de Música de Lisboa. É mestre em Ciências da Fala (Dissertação: “As cores da voz: Expressão das emoções no timbre da voz cantada”). Prepara o seu doutoramento em Ciências da Saúde no Instituto de Ciências da Saúde da Universidade Católica Portuguesa como bolseira da FCT. A sua investigação visa explorar a construção e manipulação do timbre na voz cantada. Como cantora apresenta-se regularmente como solista quer em Portugal, quer no estrangeiro.

Conferência

2010-06-01T11:40:00.002+01:00

O Homem-Medida

2010-05-31T10:40:00.002+01:00

No dia 8 de Junho, terça-feira, pelas 17.30, Alonso Tordesillas proferirá uma Conferência no auditório da Biblioteca Nacional de Portugal subordinada ao título "Platão, Protágoras e o Homem-Medida". Esta Conferência insere-se no âmbito do programa científico que acompanha a exposição "Arte Médica e Imagem do Corpo".
A noção de homem-medida transporta uma visão do homem plena de implicações médico-filosóficas.

Alonso Tordesillas é Professor de História da FFilosofia Antiga, Director do Instituto de História da Filosofia e do Centro de Investigação "Kairos kai Logos" da Universidade de Provence (Aix-Marelha I). É autor de uma vasta obra sobre os Sofistas, Platão, Aristóteles, os Estóicos... Recentemente editou (com René Lefebvre) "Faiblesse de la volonté et maîtrise de soi. Doctrines antiques, perspectives contemporaines" ((Rennes, 2009).

Conferência "Regulação Emocional e Vulnerabilidade à Doença" por Sílvia Ouakinin

2010-05-19T14:46:00.003+01:00

Convidamos todos os nossos leitores para a Conferência >"Regulação Emocional e Vulnerabilidade à Doença", que vai ser proferida pela Professora Sílvia Ouakinin, na próxima sexta-feira, dia 21, pelas 17.30, no auditório da Biblioteca Nacional de Portugal.

Esta Conferência insere-se no âmbito do programa científico que acompanha a exposição "Arte Médica e Imagem do Corpo de Hipócrates ao final do século XVIII", que está patente na BNP.

Sílvia Ouakinin doutorou-se na Faculdade de Medicina da UL com uma tese sobre "Psicoimunologia e Sida", é Professora de Psicologia Médica, Saúde Mental e Psiquiatria da mesma Faculdade e coordena a equipa de Apoio Psiquiátrico à Sida, do Serviço de Doenças Infecciosas do Hospital de Santa Maria.

[Adelino Cardoso]

Conferência de Paulo Tunhas

2010-05-14T10:54:00.002+01:00

[PAULO TUNHAS]

No próximo dia 14 de Maio (Sexta-feira), pelas 17h30', Paulo Tunhas proferirá uma comunicação subordinada à aliciante temática das «Paixões».

Esta conferência está inserida no Programa Científico que complementa a exposição Arte Médica e Imagem do Corpo, patente na Biblioteca Nacional de Portugal até 31 de Julho.

A sessão decorrerá no Auditório da Biblioteca Nacional de Portugal e a entrada é livre.

«Corpo, Poesia e Afecto em Albrecht von Haller»

2010-05-07T16:06:00.002+01:00

Conferência de Guido Giglioni

2010-04-29T12:00:00.003+01:00

O Professor Guido Giglioni(Warburg Institute) regressa já na próxima semana a Lisboa onde dará uma conferência subordinada ao tema “The Language of Renaissance Medicine: Reality and Metaphors”. A sessão decorrerá no auditório da Biblioteca Nacional no próximo dia 4 (Terça-Feira) pelas 17h30'. A entrada é livre.

Arte Médica e Imagem do Corpo: de Hipócrates ao final do século XVIII

2010-04-16T15:13:00.005+01:00

Conforme anunciado, foi inaugurada no passado dia 7 de Abril a exposição Arte Médica e Imagem do Corpo: de Hipócrates ao final do século XVIII. Mostramos, em primeira mão, alguns momentos desta sessão inaugural que contou com a presença do Secretário de Estado da Cultura, Elísio Summavielle, entre outros ilustres convidados.

Aproveitamos para relembrar que esta mostra estará patente na Biblioteca Nacional de Portugal até ao último dia de Julho. No âmbito da exposição, está ainda integrado um programa científico que terá início já na próxima semana, dia 20 de Abril (Terça-Feira) pelas 17.30’ com o Workshop “Medicina, cultura e humanidades no século XVI” em cuja sessão decorrerá o lançamento do livro de António Luís, Problemas. No dia 3 de Maio (Segunda-feira) pelas 17.30’ terá lugar o lançamento do livro Corpo, Afecto e Poesia em Albrecht von Haller, trabalho que conta com artigos assinados por Guido Giglioni, Marisa Russo, Rina Knoeff, Palmira Fontes da Costa, Adelino Cardoso e Fernando Silva. Ainda integrados neste volume apresentam-se três trabalhos do próprio Albrecht von Haller: um escrito sobre a origem dos monstros e dois poemas, "Os Alpes" e "A eternidade".

Mais informações em http://www.bnportugal.pt/

Arte Médica e Imagem do Corpo: de Hipócrates ao final do século XVIII

2010-04-16T15:05:00.007+01:00

2010-04-15T16:29:00.001+01:00

2010-04-06T08:15:00.001+01:00

Convidamos todos os nossos leitores para a inauguração da aguardada exposição Arte Médica e Imagem do Corpo: de Hipócrates ao final do século XVIII, que decorrerá amanhã, dia 7 de Abril, por volta das 18h30'.

Para mais informações: http://www.bnportugal.pt/

Conferência ARTE MÉDICA E IMAGEM DO CORPO

2010-03-17T09:06:00.001Z

Exposição "Arte Medica e Imagem do Corpo"

2010-03-12T20:55:00.005Z

Após um longo período de preparação, a Exposição "Arte Médica e Imagem do Corpo de Hipócrates ao final do século XVIII" vai ser inaugurada, na Biblioteca Nacional de Portugal, no dia 7 de Abril próximo e ficará aberta ao público até final de Julho.
Trata-se de uma Exposição que evidencia o valiosíssimo património da BN na área em questão e é o resultado de um trabalho de investigação desenvolvido por uma equipa interdisciplinar constituída por médicos (Manuel Silvério Marques, Manuel Valente Alves, Maria do Sameiro Barroso), filósofos (Adelino Cardoso e Bruno Barreiros), uma historiadora da Ciência (Palmira Fonts da Costa), um investigador da Biblioteca Nacional (António Braz de Oliveira) e uma filósofa-bibliotecária (Fátima Resende Gomes).

A Exposição constará de um Catálogo volumoso, que inclui 9 estudos originais e uma listagem de cerca de 2000 títulos; de uma mostra de livros relevantes, muitos deles de uma rara beleza (cerca de 120); um programa científico de lançamentos de livros, conferências e um Colóquio Internacional nos dias 1 e 2 de Julho.

Publicação da obra "Problemas"

2010-03-12T20:44:00.003Z

Encontra-se em fase de impressão a tradução portuguesa da obra "Problemas", de António Luís, médico e humanista português do século XVI.
António Luís, Olisiponense, Professor da Universidade de Coimbra, é um dos raros médicos portugueses do seu tempo que publicou os seus livros em Portugal.
Problemas não é uma obra médica, mas é uma obra de médico, em que se abordam questões centrais de filosofia natural, a par de curiosidades e questões insólitas.

António Guimarães Pinto traduziu esta obra. A introdução é igualmente da autoria de Guimarães Pinto. Adelino Cardoso assina o prefácio.

Seminário "O Corpo e a Cidade"

2010-03-06T21:03:00.004Z

No âmbito do Seminário "Filosofia, Medicina e Sociedade", Manuel Valente Alves apresenta no dia 9 de Março, terça-feira, pelas 17.30, na sala de projecções da Biblioteca Nacional de Portugal, um trabalho sobre "O Corpo e a Cidade".

Correspondência entre Leibniz e Lady Masham

2010-01-21T12:08:00.002Z

Apresentação da correspondência entre Leibniz e Lady Masham

A correspondência entre G. W. Leibniz (1646-1716) e Lady Damaris Masham (1658-1708) decorre entre 1703 e 1705, e tem como pano de fundo a apresentação da Hipótese de Lebniz sobre a Harmonia preestabelecida e da filosofia monadológica. Nesta altura, Leibniz procura expor detidamente o seu sistema de forma a que seja cada vez mais aceite entre os seus interlocutores. Neste sentido, a compreensão do que está em causa nestas cartas fica impossibilitada sem a leitura de três textos-chave. Um deles, que está estreitamente relacionado com a correspondência, é o Sistema Novo da Natureza (1695), que Lady Masham terá lido. Os outros dois, são textos menos directamente relacionados mas com impacto também sobre a leitura desta correspondência: Da Natureza em Si Mesma (1698) e Controvérsia com Stahl (1709-1712).
Lady Masham era uma senhora inglesa filha de R. Cudworth (1617-1688), intelectual de grande prestígio entre os platónicos de Cambridge, em meados do século XVII. Tal como o marca a sua obra O Verdadeiro Sistema Intelectual do Universo (publicada em 1678), Cudworth tem a pretensão de combater a tese do determinismo e do fatalismo como causas da Natureza. Leibniz aprecia a obra de Cudworth e procura apresentar os pontos em que esta se assemelha com o seu Sistema. Como claramente transparece principalmente nas primeiras cartas, as teses sustentadas na Hipótese de Leibniz constituem-se numa cuidadosa conjugação entre “inovação” e “tradição”. Por um lado, Leibniz pretende adoptar a orientação da filosofia clássica, na reformulação de termos como substância, forma, princípio, isto é, a tentativa recuperação da metafísica debilitada na modernidade. No entanto, por seu lado, o que resulta desta reestruturação é algo bastante diverso do que na filosofia clássica se estabelecia. Ora, justamente a estratégia de Leibniz, e que se salienta de forma muito vigorosa nesta correspondência, prende-se com conduzir o leitor a “ver-se” forçado a concordar com as teses totalmente “inovadoras” da sua filosofia, a pretexto de ser um pensamento inscrito numa vasta e sólida tradição.
Uma das noções mais nucleares discutida nesta correspondência é a noção de forma.
De acordo com o Princípio de Uniformidade da Natureza (de que é apologista), Leibniz defende que todo o universo deve ser constituído por substâncias unas, simples e indivisíveis, tal como acontece no homem e na natureza envolvente.uma substância tem de ser inevitavelmente una, simples, indivisível – a mónada. Cada mónada é acompanhada por um corpo orgânico que se caracteriza por ser, justamente, o ponto de vista a partir do qual a mónada viva representa o mundo que a rodeia.
Uma das matizes que na Correspondência se salienta (à semelhança da estrutura do Novo Sistema) é a questão da união corpo-alma. Leibniz procura contrariar a hipótese do Ocasionalismo recorrendo a uma insistente apologia do natural. A ideia do Ocasionalismo implicava a intervenção divina permanente no ajustamento do corpo à alma. Ora, como Leibniz afirma com agudeza, esta formulação “é pouco conveniente à filosofia, que deve explicar o curso ordinário da natureza”. Assim, ao contrário do que irremediavelmente se concluiria na hipótese do milagre, a matéria não está “dispensada” da ordem geral do universo. Por seu lado, a união alma-corpo não implica influência real entre ambos, pois tanto corpo como a alma seguem cada um as suas leis (respectivamente, as leis mecânicas e as leis dos apetites) sem possibilidade de se confundirem, mas ainda assim encontram-se num perfeito acordo segundo a harmonia preestabelecida.
A Hipótese de Leibniz apresenta-se como plausível para Lady Masham, sendo que esta revela com grande lucidez as principais dificuldades que o sistema leibniziano apresenta. Os problemas mais complexos apontados por Lady Masham são dois. Por um lado, qual a justificação de que para a matéria o organismo adquira um carácter essencial; por outro lado, o esclarecimento da ousada tese de que uma substância simples é forçosamente inextensa.
De um impacto indiscutível entre os contemporâneos, o sistema da natureza concebido por Leibniz foi submetido neste diálogo a mais uma prova, a qual possibilitou um enriquecimento das teses de Leibniz. Atendendo às dificuldades surgidas nesta correspondência, Leibniz elaboraria posteriormente as suas decisivas Considerações sobre os Princípios de Vida (1705), onde expressamente defende a afinidade entre a sua filosofia monadológica do organismo e a doutrina das naturezas plásticas, assumida por Cudworth.

Teresa Tato Lima

Bolseira do projecto “Filosofia, Medicina e Sociedade”

Corpo, poesia e afecto

2010-01-03T22:20:00.002Z

Nesta primeira semana de 2010, vai ser entregue ao editor (Colibri) um volume organizado por Adelino Cardoso e Palmira Fontes da Costa, intitulado "Corpo, Poesia e Afecto em Albrecht von Haller". Num total de 130 páginas, esta publicação é constituída por estudos de Guido Giglioni, Marisa Russo, Rina Knoeff, Palmira Fontes da Costa, Adelino Cardoso e Fernando Silva. Incluem ainda a obra três textos de Haller, traduzidos para portugês: um escrito sobre a origem dos monstros e dois poemas, "Os Alpes" e "A eternidade".
Médico, filósofo, poeta, enciclopedista, Albrecht von Haller (1708-1777) desenvolveu um trabalho inovador ao nível da Fisiologia experiemental.
A edição deste volume estará concluída no início da Primavera.

Seminário

2009-11-26T12:04:00.002Z

Próximo Seminário do Projecto

2009-10-29T15:14:00.001Z

XIV Congresso Brasileiro de História da Medicina e a 1ére Réunion Franco-brésilienne d’Histoire de la Médecine.

2009-10-08T11:18:00.003+01:00

É com muito agrado que comunicamos que o projecto «Filosofia, Medicina e Sociedade» estará representado no XIV Congresso Brasileiro de História da Medicina 1ére Réunion Franco-brésilienne d’Histoire de la Médecine que decorrerá na Escola Superior de Saúde da Universidade Estadual do Amazonas, em Manaus, entres os dias 5 e 7 de Novembro. Eu próprio (Bruno Barreiros) pronunciarei uma comunicação subordina ao tema «O Nascimento do Discurso Higienista no Portugal do Século XVIII» na tarde do dia 5 de Novembro na secção de temas livres. Divulgaremos o programa logo que possível.

Mais Informações: http://www.sbhm.org.br/index.asp?p=noticias&codigo=170

Conferência

2009-09-09T15:12:00.002+01:00

12 Conference for Philosophy and Psychiatry

2009-09-04T16:28:00.002+01:00

Esta conferência decorrerá em Lisboa no próximo mês de Outubro, entre os dias 22 e 24 e é organizada pela International Network For Philosophy and Psychiatry em colaboração com o Departamento de Psiquiatria da Faculdade de medicina da Universidade de Lisboa e com a Sociedade Portuguesa de Psiquiatria e Saúde Mental.

Para mais informações: http://www.12thphilosophy-psychiatry.com/

Guido Giglioni na Universidade de Lisboa

2009-09-04T16:10:00.006+01:00

Tal como foi anunciado neste espaço, Guido Giglioni, Professor do Warburg Institute da Universidade de Londres, esteve em Lisboa onde proferiu um conjunto de seminários e conferências.

Destacamos o curso em quatro sessões, subordinado ao tema The Early Modern Question of Life between Nature and Knowledge, que decorreu na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e que versou o pensamento de autores tão variados como Girolamo Cardano, Van Helmont, Francis Glisson e Albrecht von Haller.

A presença de Guido Giglioni representou um importante contributo para o aprofundamento, entre nós, da reflexão em torno da temática da Vida no pensamento médico-filosófico clássico, do Renascimento ao século XVIII, e promoveu a abordagem de outros aspectos fulcrais da história da medicina, entre os quais destacamos a questão da simpatia, sensibilidade e irritabilidade.

Por último, não queremos deixar de manifestar o nosso agradecimento a Guido Giglioni pelo seu ensinamento e pela disponibilidade sempre demonstrada.

Guido Giglioni na Universidade de Lisboa

2009-09-04T14:57:00.002+01:00

Guido Giglioni na Universidade de Lisboa

2009-09-04T14:52:00.002+01:00

Guido Giglioni na Universidade de Lisboa

2009-09-04T14:32:00.002+01:00

Seminário Final do Curso de Guido Giglioni

2009-07-02T15:50:00.001+01:00

Conferência de Guido Giglioni

2009-06-19T11:41:00.000+01:00

Nova sessão de seminário com Guido Giglioni

2009-05-22T18:09:00.001+01:00

Conferência

2009-05-15T15:22:00.001+01:00

2009-05-13T16:02:00.001+01:00

Lançamento do livro «A Crise» de Jackie Pigeaud

2009-05-13T15:38:00.006+01:00

Lembramos que amanhã, Quinta-Feira, decorrerá pelas 19h no Instituto Franco-Portugais o lançamento do livro "A Crise", de Jackie Pigeaud, com a presença do autor e apresentação por Manuel Ferreira Patrício e Paulo Tunhas.

Jackie Pigeaud

2009-05-13T13:15:00.005+01:00

Tal como anteriormente anunciado, o Professor Jackie Pigeaud dará hoje uma conferência na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, pelas 17 horas e 30 minutos no auditório II. Aqui ficam algumas das principais publicações deste fecundo pensador:

Ed.), Théroigne de Méricourt, La Lettre-mélancolie, Lettre adressée en 1801 à Danton (mort en... 1794), transcripte par Jean-Pierre Ghersenzon, Verdier / L’Éther Vague, 2005.
La maladie de l’âme. Etude sur la relation de l'âme et du coprs dans la tradition médico-philosophique antique (thèse de doctorat, published 1981), repr. with a new preface 2006, Les Belles Lettres, 590pp. ISBN 2-251-32842-4.
L’Art et le Vivant, Gallimard, 1995. ISBN 2-07-073135-9.
Poétiques du corps. Aux origines de la médecine, Les Belles Lettres, L’Age d’or, 2008, 706pp. ISBN 2251420320
Melancholia: Le malaise de l'individu, Payot, Manuels Payot, 2008, 272pp.

Deixamos também algumas ligações para quem quiser saber mais sobre o autor de «Poéticas do Corpo»:

http://iuf.amue.fr/author/jpigeaud/

http://www.psychiatrie-francaise.com/psychiatrie_francaise/trente%20ans%201/PsyFr399c.htm

Programa do Workshop de 15 de Maio

2009-05-13T13:03:00.002+01:00

Workshop:
Poétiques du Corps

Programa:

10h00 Abertura: José Luís Garcia

10h10 Jackie Pigeaud
«Justification d'un titre»

10h40 Manuel SilvérioMarques
«La main coincée: une étude de la pensée médicale»

11h40 Maria Luísa Couto-Soares
«Le corps comme forme expressive»

12h10 António Mendes Pedro
«Poésie et identité»

Presidente da Mesa: José Luís Garcia

Workshop no Instituto de Ciências Sociais

2009-05-10T19:58:00.006+01:00

Conferência (13 de Maio)

2009-05-06T10:10:00.001+01:00

Workshop sobre Vesálio

2009-05-03T22:15:00.003+01:00

O projecto "Filosofia, Medicina e Sociedade" está envolvido na preparação e realização de um Workshop sobre Vesálio, organizado pelo Centro de Filosofia das Ciências da Universidade de Lisboa, que vai decorrer no dia 12 do corrente, terça-feira.
Anexa-se cartaz e programa respectivo.

Sobre Guido Giglioni

2009-04-28T16:33:00.006+01:00

A Conferência que aqui anunciamos marca o início do trabalho do Prof. Giglioni no âmbito do projecto "Filosofia, Medicina e Sociedade", que se prolongará até Julho.

O Prof. Giglioni é um dos mais destacados especialistas no que respeita ao pensamento médico- filosófico dos séculos XVI e XVII.

Como porta de entrada para o pensamento do autor, apresentamos o sumário da sua tese de doutoramento intitulada The Genesis of Francis Glisson’s philosophy of life:

Francis Glisson (1599-1677) was an anatomist and philosopher who held major positions in the academic and scientific life of seventeenth-century England (President and Consiliarius of the London College of Physicians, Regius Professor at the University of Cambridge, and fellow of the Royal Society). He was one of the leading lights of the post-Harveian physiology and wrote important works on the anatomy of the liver (Anatomia Hepatis, 1654) and the abdominal organs (De Ventriculo, 1677). He also published a metaphysical treatise on the notion of living matter, De Natura Substantiae Energetica (1672). Despite his importance in seventeenth-century intellectual history, there is still no monograph on this author and, above all, no study that links his medical ideas to the underlying philosophical assumptions. The aim of this dissertation is to give a detailed portrait of Glisson as a physician, anatomist, and philosopher.
This dissertation is a preliminary study that works towards a full recovery of the metaphysical context of Francis Glisson's medicine and philosophy. By metaphysical context, I mean the cluster of speculative themes that originates from a work in its vital symbiosis with a world that it endeavors to make meaningful and understandable. In Glisson's case, the metaphysical context of his work is represented by a set of ideas that we can call hylozoism, that is, a rigorous doctrine of living matter. Metaphysics and science are inextricably intertwined in Glisson's work and it would be impossible to understand the one without the other. Although I decided to focus on the metaphysical context of Glisson's work, I am perfectly aware that his work is embedded in the institutional, linguistic, rhetorical, social, religious, and political world of the seventeenth century. The above-mentioned dimensions are not denied or neglected: simply, the privileged point of observation will be the metaphysical perspective. Behind this decision, there is also a contingent reason. Because we do not possess many documents about Glisson's private, social, and political persona, we are left with the task of recreating in a plausible manner the outward world from the inward world of his work and ideas, taking ideas as living accretions of the human world, and not as crystalline and super-temporal patterns of thought.

Conferência

2009-04-28T16:27:00.003+01:00

Próximo Seminário

2009-04-18T15:02:00.002+01:00

Próximo Seminário

2009-03-10T14:10:00.004Z

RESUMO:

Diversos autores notaram o pensamento médico europeu acerca das epidemias - desde a poluição, à oposição limpo/sujo, ao horror aos ares corruptos e peçonhentos (a malaria), aos seminariae pestíferos até à teoria dos germes, esses monstros invisíveis, no séc. XIX -, esteve dominado pelas figuras do asqueroso, do dejecto, do imundo, da podridão, do miasma. Tais imagens resultarão, porventura, da aversão inata dos primatas superiores aos fedores e emanações putrefactas. Adoptando genericamente o quadro teórico foucaultiano, investigamos algumas bases da ética da Saúde Pública e do Risco, de tão grande actualidade e de tão manifesta repercussão médica, social e política. A ética da Saúde Pública é, ao contrário da ética clínica, estruturalmente normativa. Partindo da história recente da gestão da tuberculose em Portugal e (pela rama, da pandemia de gripe) e tematizando o poder disciplinar, a reificação, a indiferenciação (a biopolítica), propomo-nos dar um pequeno contributo para o debate público em torno de uma ética de precaução visando a revisão da “Lei das Doenças Contagiosas e Transmissíveis”. Perspectivaremos a Saúde Pública como ciência social pelo que destacamos os factores culturais dos factores biológicos em Epidemiologia. Manejamos, com exemplos colhidos da história da tuberculose em Portugal, o paradoxo da disjunção contágio/transmissão, os sistemas de inclusão e de exclusão, as diferenças entre incerteza, risco, perigo, precaução, prevenção e protecção.
Palavras-chave: saúde pública, ética normativa, tuberculose, gripe, epidemia, pandemia, incerteza, risco, perigo, precaução, prevenção e protecção, princípio de precaução, princípio de responsabilidade.

Lançamento do livro de Jacquie Pigeaud, "A Crise"

2009-03-06T19:42:00.003Z

Em Maio próximo, vai ser lançado o livro "A Crise", de Jacquie Pigeaud, uma edição do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, com tradução e apresentação minha (Adelino Cardoso).
Talvez a lição da tradição hipocrático-galénica, que Pigeaud analisa com grande finura, estimule um debate fecundo em torno da "crise".

Entrego à crítica de todos os interessados no tema o essencial do meu texto de apresentação do livro.

Apresentação

“Numa palavra, é necessário para terminar a questão das crises ou para a elucidar, ser livre e estar iniciado neste tipo de Medicina filosófica ou transcendente, à qual não é porventura bom que todos os médicos populares, isto é, clínicos, se liguem. (…)
Há questões que são reservadas para os legisladores da arte; é o caso da doutrina das crises. Chamo legislador da arte ao médico filósofo que começou por ser testemunha, que de prático se tornou num grande observador, e que, transpondo os limites ordinários, se elevou mesmo acima do seu estado.”

DE BORDEU, artigo “Crise”, in DIDEROT, Encyclopédie, IV, p. 405.

A palavra crise transporta consigo uma longa história. A sua génese está ligada à prática judicial, para designar aquele momento em que, apuradas as versões contraditórias da acusação e da defesa, o processo não pode arrastar-se indefinidamente e exige uma decisão. Crise significa simultaneamente o momento de passagem ao veredicto e o próprio juízo emitido pelo juiz: é um ponto de transição inadiável, apesar da incerteza que possa envolver.
Do tribunal a noção alastrou a outros domínios, incluindo o solo grave da metafísica. Crise é o termo utilizado por Parménides a fim de designar a decisão crucial da metafísica: “Acerca disto a decisão (krisis) reside neste facto: é ou não é” . O filósofo que não queira iludir as questões encontra-se perante um desafio do qual depende toda a investigação em curso. A opção pelo ser implica a rejeição da via comum expressa na opinião e na aparência flutuante: “Decidido está pois, como é de necessidade, deixar um dos caminhos como impensável e indizível – pois não é caminho verdadeiro – e o outro como real e autêntico” (ibid.). Crise significa, no quadro parmenídeo, a decisão inapelável que abre a porta do ser e indica o método para se orientar no seio dele.
No entanto, foi no terreno da arte médica que a crise frutificou. Tópico relevante no Corpus hipocrático, em especial nos Aforismos, Epidemias e Prognóstico, constitui o objecto de um tratado elaborado numa fase relativamente tardia. Galeno conferiu-lhe um lugar central no processo de cura, inscrevendo-a no cerne da inteligibilidade médica da tradição hipocrático-galénica que, grosso modo, vigorou até ao século XIX.
A título de exemplo, o prefácio de Amato Lusitano ao leitor, nas suas Centúrias de Curas Medicinais, ilustra bem o lugar da crise no olhar clínico, muito especialmente nas doenças agudas. De facto, após uma referência à relação médico doente, numa perspectiva assumidamente paternalista, o autor centra-se na crise e numa análise minuciosa dos dias críticos. O que é para o médico renascentista a crise? Uma “luta” intensa ou uma revolução, isto é, uma “acção violenta e rápida” na qual se confrontam a doença e a natureza e da qual resulta o fim da doença: regresso à saúde (crise boa) ou a morte (crise má). Dadas as fases da doença – início, crescimento, estado e declínio –, a crise assinala a passagem do estado ao declínio, o que é, em si mesmo, positivo em virtude da gravidade do estado: “No período estacionário a doença agrava-se mais e mostra-se mais dificultosa e intensa do que no começo ou noutra ocasião qualquer” .
A doença desenvolve-se, é um processo temporal que segue um curso regular. A crise é o ponto de viragem que anuncia uma saída para a doença. Nos casos favoráveis, a que corresponde a crise na sua plena e genuína acepção, a crise sinaliza a cura. Trata-se de um momento decisivo, em que é urgente agir e aplicar a terapêutica adequada. Mo livro I do tratado Sobre as Crises de Galeno, qualifica-se a crise como “o tempo mais grave de toda a doença”; por outro lado, a crise indica o final da “parte mais grave de toda a doença”. A correlação destas duas teses é particularmente reveladora.
“O estado é o tempo pior da doença” . Porquê? Pela razão simples de que ele representa a tendência dos agentes morbíficos a instalar-se no corpo doente, a incorporar-se nele como uma segunda natureza, um hábito. A crise significa o momento crucial em que a natureza luta pelo restabelecimento da sua integridade, do equilíbrio perdido.
Segundo uma tradição que remonta a Alcméon e é retomada pela medicina hipocrático-galénica, “a saúde é a mistura proporcionada das qualidades” , ao passo que a doença significa a ruptura da boa proporção ou harmonia (temperamentum): é algum tipo de desequilíbrio ou desproporção (intemperies).
O que é alterado pela doença é a compleição (complexio) de um dado indivíduo, ou de uma natureza singular. A alteração assim produzida no doente é fatal, não fazendo sentido lutar contra a roda da sorte (tyche) ou é um acidente que sobrevém casualmente e pode ser removido. A eficácia do restabelecimento da boa compleição incumbe à natureza, pelo que a tarefa da arte médica consiste em reforçar a natureza. A arte é um prolongamento da natureza, a sua função é aperfeiçoar a natureza.
O pressuposto fundamental da concepção clássica de crise é a concepção da natureza (physis) como princípio de actividade intrínseca que se desenvolve espontaneamente segundo uma finalidade imanente e tem a capacidade de auto-regeneração (natura medicatrix). O bom médico reforça a natureza, completa-a, não se lhe substitui. O doente deve seguir as indicações e prescrições do médico porque ele é um intérprete qualificado e colaborador da natureza que dá vida ao doente e, além disso, o acto médico é guiado pelo princípio inviolável da benevolência.
Há manifestações típicas da crise: suores, vómitos, corrimentos, hemorragias, evacuações abundantes, tremores, vertigens, lágrimas involuntárias, insónias, delírios, sonos profundos, dificuldades respiratórias. No entanto, cada doente é um caso singular, que requer uma atenção especial ao seu modo de afecção e, muito importante, ao desenrolar do processo. O médico é um artista do tempo, que sabe escolher a terapia adequada a cada momento. A experiência de uma prática clínica milenar é a de que o tempo não é uma sucessão uniforme, que ele é feito de linhas e pontos de encruzilhada em que se operam transições para o melhor e para o pior.
A crise é uma oportunidade, o ponto de viragem para uma saída. A modalidade do tempo que lhe corresponde é o kairos: o momento oportuno para a acção. Não foi certamente por acaso que a retórica sofística valorizou o kairos enquanto palavra inesperada que tem a eficácia de mudar a disposição do ouvinte, actuando como “regulador do discurso”. Mais ainda que o orador, o médico lida com o imprevisível e o risco.
Adelino Cardoso

Conferência

2009-01-27T12:03:00.003Z

Seminário

2009-01-22T13:10:00.005Z

2009-01-22T12:58:00.002Z

Seminários Realizados:

Sessão I: Apresentação pública das linhas gerais do projecto, por Adelino Cardoso (FLUL, 2007);
Sessão II: Neuroética, por João Lobo Antunes (FLUL, 2007);
SessãoIII: Emergência histórica da Biotecnologia, por José Luís Garcia (FLUL, 2007).
Sessão IV: Ser humano integrado, por Maria Burguete (FLUL, 2008);
Sessão V: Personne et affectivité. Dialogue avec des psychotérapies humanistes, por Rolf Kühn em seis sessões (ICS-UL, 2008) :

- L’enjeu phénoménologique et phénoménologie de la Vie ;
- Radicalité passible et commencement pratique pur ;
- L’Individuation comme intensité affective originaire ;
- Corporéité et vie charnelle ;
- Regard clinique et communauté intro-pathique ;
- Crise de la culture et vie culturelle.

Sessão VI : A invenção do organismo, por Adelino Cardoso (FLUL, 2008);
Sessão VII: Los derechos de los pacientes: el consentimiento informado, por Javier Garcia Valladolid (FLUL, 2008);
Sessão VIII: A interpretação zubiriana de Leibniz, por Sergio Rodero (FLUL, 2008);
Sessão IX: Processo e morfogénese: sobre a onto-fenomenologia de I. Kant e W. James, por Paulo de Jesus (FLUL, 2008).

2009-01-22T12:48:00.003Z

Filosofia e Medicina

A especificidade da medicina no campo dos saberes revela-se, desde logo, no modo como ela se relaciona com a sua história e com as tradições locais. De facto, o progresso extraordinário da medicina desde o início do século XIX - a que não é alheia a fundação do hospital - não tira interesse a procedimentos e representações médicos tradicionais. Diferentemente de outros saberes, o vínculo entre tradição e inovação é congénito à ciência moderna, residindo aí um ponto de afinidade entre filosofia e medicina. Essa afinidade é ainda mais estreita ao nível da problematicidade imanente ao saber médico e ao seu exercício. O médico confronta-se com o sentido de fenómenos anómalos, que perturbam o curso normal da natureza, a perfeição do ser afectado. Tais fenómenos são intrinsecamente inteligíveis ou são inteiramente refractários à ordem natural? Tal afecção, que se manifesta de um modo único, é um fenómeno isolado ou um caso singular que evidencia uma ordem regular no dinamismo da physis? A natureza tem a capacidade de curar a afecção pelo seu poder regenerador ou exige-se a intervenção de algum agente exterior para aperfeiçoar e restabelecer a natureza? Em que medida é que a ambiência exterior influencia os estados, mormente patológicos, do sujeito? Qual a relação entre a parte afectada, o organismo na sua globalidade e o ser total do paciente? A qualidade da relação médico-doente contribui para a eficácia do acto médico? Qual a boa conduta do médico em face do doente? Em que medida e sob que forma é que a doença afecta a identidade do seu portador? Qual o significado humano e cultural da doença? De que modo é que ela é assimilada e integrada na experiência do eu? Como se ajustam técnica e natureza? O médico perfeito é um homem prudente, com um apurado sentido da medida, que sabe distinguir o possível do impossível, ou alguém que confia no progresso ilimitado da técnica e da arte? A doença acompanha forçosamente o curso da existência humana ou pode-se erradicá-la actuando sobre as predisposições desde a formação do embrião?Em síntese, a medicina levanta questões de inteligibilidade no que respeita ao estatuto do saber médico, à necessidade ou contingência das patologias, ao modo de articulação entre o global e o local, o singular e o universal, a ordem e a desordem. Trata-se de questões genuinamente filosóficas, que importa submeter ao crivo da razão filosófica.

Apresentação

2009-01-07T15:49:00.001Z

Objectivos do Projecto: aprofundar o vínculo entre Filosofia e Medicina. Determinar a especificidade da Medicina no âmbito dos saberes. Apurar em que medida a qualidade da relação médico-doente interfere na eficácia do acto médico. Evidenciar a relevância da filosofia na obra de alguns médicos (Sanches, Glisson, Stahl, Pinel e Claude Bernard). Perspectivar os debates e controvérsias mais relevantes no interior da medicina e entre médicos e filósofos (ex. debate sobre a astrologia judiciária, entre Descartes e Regius, entre Leibniz e Stahl, o debate sobre a anestesia na primeira metade do século XIX). Determinar o significado da fundação do hospital no início do século XIX. Caracterizar o ethos médico e analisar as questões fundamentais que estão em debate hoje no domínio da bioética.